广汉何德固叔坚、怀安蹇似之季有与客游夜郎溪，观二刘题字，顾谓客曰：「夷叔乐而疑之，子辉乐而忘之，其致不足于此溪者一也。我则异于是」。曰：「敢问其所以异」？曰：「君其问诸水滨」。客为谁？怀安蹇庆馀久善，邦人刘釴子用，赵仲午羲叔，姚之邵德远，涪陵邓有裕好问，汉嘉焦仲勉父，湔江景垕伯有。期而不至，有眉山孙戒周翰，怀安蔺德孙恭叔。嘉定辛未冬仲二十有四日。

一曰守法度，二曰慎爵赏，三曰正纪纲。何谓守法度？本朝列圣莫不尽循祖宗之法，后族戚里不得任文资，恐挠法而干政也。钦圣宪肃之父向经尝为尚书郎矣，乃改授贵州防禦使。逮至崇、观、宣和閒，奸臣秉政，戚里内侍公然请托，内降御笔日以十数，三省奉行文书而已。故皇后之父，至为太师；帝女之夫，乃作侍从。其他妃主之家，如王羲叟之徒，亦登从班；钱端义之徒，并为寺监。其他不可以枚举。前此所以产乱招祸者，实基于此，固陛下所亲见也。是宜痛扫崇、观之积弊，悉复祖宗之成宪。而乃者邢焕除徽猷阁待制，孟忠厚除显谟阁直学士，士大夫莫不骇惊。比来又降中旨，王羲叔与郡，王羲叟除太府寺丞，以片纸录阙，亲屈宸翰以行之。于是物议大喧，以至相视失色。陛下若欲敦椒房之重，奉太母之欢，则当抚恤其家可也，时有赐赉可也。若以公朝爵位私之，则不可也。惜夫人臣无有如杜衍者，执之以为不可，致使陛下不得已屈法以从之，岂能不仰累圣政哉？伏愿断自宸衷，改正焕及忠厚官职，悉从旧法，及罢羲叟差遣。且重立法禁，以止绝干求请托之门。庶几惟新之政醇而无疵矣。何谓慎爵赏？人君之于庆赏，所以厉世磨钝者也。比年以来，群奸擅朝，近习用事，戚里道流，干政挠法，固有不繇科举而命官赐第者。又有虚作随军治河，因权倖保奏而改京秩者。又有因贿赂权倖而传宣赐带，因父兄秉政，无出身而得贴职者。前此臣僚论列，固以降指挥悉行追夺矣。而有司奉行不虔，其侥倖得官及改秩者不唯未有禠夺，往往以赦恩而转行者多矣。至于带职名、服章服者皆如是，故朝廷之命不行于下也。害治之大，孰甚于此！愿申命有司悉行检举，一洗而去之，庶几爵位重于朝廷，而天下知所劝矣。何谓正纪纲？比年以来，人或玩法，将相侍从出典州郡，多以贵傲自恃。监司欲振举其职业，往往违戾而不肯从。又将领之于士卒，平日黩货，恣行侵削，不复明阶级之法。至简省其教阅，养成其骄惰，少有责罚，则悖慢无礼，无所不至。或至杀州将、掠居民而无所畏惮。朝廷旋即招安而命之以官，此何理也？又宗室承寇盗侵轶之际，诬州县与贼通，因而杀之，此又不可长也。愿特降睿旨，今后监司规画事理可行，而诸州违戾不从者，重加之罪。若士卒违犯将帅所统之官，则申明阶级之法，使断者不疑。若杀州将，掠居民者，不许行招安之策，必孥戮而后已，庶为将来之戒也。至于处宗室于外，非祖宗之旧制，始于崇、观閒耳。其在外也，至于椎牛酿酒，窝藏窃盗，甚则有群聚杀人之事。今若日给钱米而散处于东南，庶不为苏、常二州之蠹。至于聚众杀人，则当重寘于罪，不可以皇族而贷也。此三者，皆当今之切务而不可移者，惟陛下加诚意而留圣念，天下幸甚！

即日秋暑，恭惟钧候万福。张湖州过郡，具言左右欲致书之意，虽未拜贶，已极感藏。某自锄奸赃之后，群小纷然造讪，始则讽台谏攻于上前，终又结集不逞讼于丞相府。亲旧交谪，以为板荡大坏、群偷得志之秋也。何苦与此辈结为嫌恨，以自取辱，于是释然大悟，日冀报罢，两解而去。弥时无所闻，乃敢荐区区于左右。靖康以来，大盗所攻，无不破之城，太尉所知也。方蜡丸书相踵而来，如大旱之云，如坐涂炭焚溺之中，而求援如此其急也。朝廷但坐视窃听，未尝遣一旅之师往救，此又太尉之所知也。至于城破，公私之藏扫地尽矣，少壮子女系虏而去矣，然后台谏徐起而攻之，以不能死守者为可诛也，岂不太甚哉！浙西七州，盗践者五，惟苏、湖尚存，而苏介乎常、润、杭、秀之间，群盗相传，号「金扑满」，三年于兹矣。某窃料此邦必不能脱于虎狼垂涎之口。今太母幸南昌行殿，似闻欲有所向，孤垒块然，外无蚍蜉蚁子之援，中无强将胜兵制千里之冲，何恃而能存？意欲尽以富人巨室金宝远徙而藏之，庶几可纾一路之祸。到官之日，诸大家造请而与之谋，又尽召一府之豪杰，谕以祸福而计其后，率以为便，然后揭榜给一季之限，俾善藏之。期至不如令，乃录入官。令下之后，一二怨仇随而媒孽，吠声者不察，群起而和之，遂致烦言。某闻之，但深嗟而屡叹也。近者传探金人治舟楫于淮扬、徐泗之间，朝廷所以待之之具，防江而已。防江之夫，岂素练之兵？率游手乌合耳。无事冗食，有事散去为盗，与靖康防河无异也。制置使自陈彦文四易，而用王羲叔矣，枢密以谓如何？今空一城之所有，尽使富民徙金宝于四远亲戚之家，一旦巨盗长驱，无所虏掠。如杭、润、常、秀，已经践坏，行数千里之遥，冒一江之险，周走五州，失其所图，他日遂无以激使其众，庶几可以休息。且京师、太原、定武，天下号为金城汤池也；平江一障，所谓蝼蚁之垤耳。盗至矣，使之避徙于无事之时，议者以为不可，乃欲锢留之，以待其来，尽举而遗之，岂不误哉！更有一事，又当布禀：宣抚处置司纵遣戍卒来还，劄下本府收管，而陈统制者发卒搜捕，白梃纷然，直入闾里，蔑视守帅，如入无人之境，前此未有也。借如朝廷名捕罪人，亦须下所属追逮，而军前辄遣吏卒入他郡追取逃亡，不经官司，围捕殴打，闾巷惊呼，白昼阖户，此大乱之渐也。又况初非逃卒，宣抚司既纵之，统制官又捕之，州县无所适从，而不免分析。某人微望轻，承乏大府，救过不暇，安能于度外有所为，以副朝廷责任之意？太尉为开陈，改除一宫祠，避贤者路。丘山之惠，不敢忘也。

至明者莫尚乎金镜。可类者莫先于圣心。既施之于日用。如握此以君临。有象必昭。含万灵于睿圣。无幽不烛。若百鍊于宸襟。稽夫禀气于无形。成功于至妙。苟取喻于在掌。讵有疲于屡照。外发皇明。中凝德耀。克符磨莹之体。允叶提携之要。故能洞达千里。高临兆人。寻元而光彩盈手。考理而贞明在身。虽跂行喙息之微。形容无隐。信率土普天之士。肝胆俱陈。莫不深贮乾坤。大极区宇。诚非出匣以斯举。讵谓临台而下取。洁澈在心。深沈似古。笑飞鹊以将绕。鄙芳菱而欲吐。懿夫皎皎斯在。兢兢自持。异枢衡之是秉。见藻鉴之无私。所以辨愚智。洞华夷。岂惟分大小。别妍媸。尘垢不染。英明在兹。魑魅于焉而远矣。奸邪无所以藏之。是知悬魏宫者难侔。挂秦台者莫及。讵端拱而见舍。谅临朝而尽执。孕玉烛以光动。写珠庭而影入。盖以持察偫品。非窥圣颜。迥出声身之表。如存指掌之间。事异轩皇。得元珠于物外。功逾羲叔。御白日于人寰。宜乎永保清平。长称明圣。当宣室以洁朗。逗皇图而辉映。臣知六五帝而四三皇。实由握乎斯镜。

臣公言，臣近厉心罄辞，写情毕议，眇望神藻，鉴见丹襟；而帝阍以秘，纶诰方明，中庶卷容，左右轸虑。臣以为丽天秉经，君上之彝宪，仪地执纬，臣下之恒轨。故皇极载凝，庶士交慎。昔者重黎勤官，裁居炎冥之职，羲叔能任，方掌日月之序。至乎御龙勤夏，未闻冠俗之爵，大彭翼商，岂见超世之典，以古先哲后，如兹之慎赏也。臣乃谬贻国寄，志在靖难，若夫野战虹蜺，伏顺者易为威，城攻鲸虺，奉国者理必全，云气薄蚀，下民咸贵其明，恃险与马，舟中皆可异议。故昌邑有归邸，吴楚无旋师，斯激芬扬蕤，物同其幸，焚恶去丑，世共其庇，实为仰凭俯顺之效，臣亦何力之有焉。窃谓禄为十郡，必俟禹迹之勤，锡以九命，乃须周公之美；况吕梁不凿，而器重玄圭，越裳未献，而赋拟千乘，京关识其崇贵，畿服知其忝冒，镜前修而惭形，觌往德而耸虑，畏崖之请，取譬深水，审量之祈，呈炤皦景。伏愿陛下远牵雄范，近鉴英规，凭霞停诏，临风辍恩，岂伊愚臣，方被昌化，具日遗氓，咸蒙其赖矣（《本集》，《艺文类聚》五十三。）。

臣闻乾坤资始。上元开历象之端。日月还流。朔旦正璇衡之本。事韫有形之表。理遂无物之先。故能运彼神枢。材成庶类。丽兹黄道。孕育偫生。惟圣则天。允执在躬之历。惟皇作极。必叶履端之契。所以书称敬授。易曰明时。克正隆平。无非此道。伏惟皇帝陛下声凝秘箓。功宏造化。纵如神之宏览。体不言于四海。发就日之光华。同无私于七曜。阶蓂循晷。阿凤吟辰。元精究开辟之初。握先穷名数之始。裁炎凉于玉管。节雨露于金浑。道格彼苍。仁沾无外。八纮受朔。尽入封疆。九译承风。远遵文轨。昆虫涵于凯泽。草木汎于荣光。由是上感天而下漏泉。不爱道而效其宝。肇一元于甲子。致希世之贞符。挟五始于长至。播光前之茂礼。伏见宣义郎李淳风表称。窃见古历分日。起于子半。勘得今岁十一月甲子朔旦冬至。而故太史令傅仁均。欲苟异张曹元法。减馀稍多。子初为朔。遂差三刻。用乖天正。然自初及半。日月全未相离。算与太初。事皆符合。奉敕付有司及经术者详加考定。以议奏闻。于是鸿生硕儒。咸稽茂典。研精覃思。俱考旧文。国子祭酒臣孔颖达十有一人。与尚书八座参议得失。咸以为仁均定朔。事有微差。淳风推校。理尤精密。谨按汉书云。古者黄帝。合而不死。应劭云。历合天心。而得仙也。又按益部耆旧传云。洛下闳改颛顼法。更作太初历。自云后八百岁。此历差一日。有圣人出定之。斯乃差日滥觞。久著之于冥兆。圣出之验。叶当今之有徵。俯会八百之期。远叶九仙之道。臣等缅惟邃古。历考前王。若乃萌气黄钟。兆根元牝。阐其幽而藏其用。窥其奥而开其文。列圣存而不论。故无得而称也。自图书爰始。三统腾镳。皇王以来。六家分轸。帝轩垂宪。大挠汨其洪源。伯禹嗣兴。小正穷其至赜。命羲叔于唐历。考箕子于周年。以或元乙司分。翠虬定箭。登清台而索隐。揆圭表以知微。事绪多途。无闻感应。犹且各称书契。并擅鸿名。改年号以应元符。礼日观而为称首。岂与夫两仪同德。五纬齐明。景延南正。星躔北陆。联珠候朔。的皪清汉之间。合璧规天。徘徊紫霄之上。校先代之优劣。岂同年而语哉。庶当玉辂徐轮。金泥秘检。涂山之下。会百神而合符。介邱之侧。朝万玉而光辉。天人交际。不亦休欤。臣等生属寿昌。累逢祉福。至于今庆。旷古无俦。何幸如之。亲承旦暮。不任欣跃之至。

夫天育蒸民。无主则乱。立君治乱。事资贤辅。但天皇地皇之日。无事安民。降自燧皇。方有臣矣。是以易通卦验云。天地成位。君臣道生。君有五期。辅有三名。注云。三名。公卿大夫。又云。燧皇始出。握机矩表计。寘其刻日。苍牙通灵。昌之成。孔演命。明道经。注云。拒燧皇谓人皇。在伏羲前。风姓。始王天下者。斗机云。所谓人皇九头。兄弟九人。别长九州者也。是政教君臣。起自人皇之世。至伏羲因之。故文耀钩云。伏羲作易名官者也。又案论语撰考云。黄帝受地形象天文以制官。伏羲以前。虽有三名。未必具立官位。至黄帝名位乃具。是以春秋纬命历序云。有九头纪时有臣。无官位尊卑之别。燧皇伏羲既有官。则其间九皇六十四民有官明矣。但无文字以知其官号也。按左传昭十七年云。秋。郯子来朝。公与之宴。昭子问焉。曰。少皞氏以鸟名官。何故也。杜氏注云。少皞金天氏。黄帝之子。已姓之祖也。郯子曰。吾祖也。我知之。昔者黄帝氏以云纪。故为云师而云名。注云。黄帝轩辕氏。姬姓之祖也。黄帝受命有云瑞。故以云纪事。百官师长皆以云为名号。缙云氏盖其一官也。炎帝氏以火纪。故为火师而火名。注云。炎帝神农氏。姜姓之祖也。亦有火瑞。以火纪事。名百官也。共工氏以水纪。故为水师而水名。注云。共工以诸侯霸有九州者。在神农前太皞后。亦受水瑞。以水名官也。太皞氏以龙纪。故为龙师而龙名。注云。太皞伏羲氏。风姓之祖也。有龙瑞。故以龙命官也。我高祖少皞挚之立也。凤鸟适至。故纪于鸟。故为鸟师而鸟名。又云。凤鸟氏历正之类。又以五鸟五鸠九扈五雉。并为官长。亦皆有属官。但无文以言之。若然。则自上以来。所云官者。皆是官长。故皆云师以目之。又云。自颛顼以来。不能纪远。乃纪于近。是以少皞以前。天下之号象其德。百官之号象其徵。颛顼以来。天下之号因其地。百官之号因其事。事即司徒司马之类是也。若然。前少皞氏言祝鸠氏为司徒者。本名祝鸠。言司徒者。以后代官况之。自少皞以上官数。略如上说。颛顼及尧官数。虽无明说。可略而言之矣。按昭二十九年。魏献子曰。社稷五祀。谁氏之五官。蔡墨对曰。少皞氏有四叔。曰重曰该曰修曰熙。实能金木及水。使重为勾芒。该为蓐收。修及熙为元冥。世不失职。遂济穷桑。此其三祀也。注云。穷桑。帝少皞之号也。颛顼氏有子曰犁。为祝融。共工氏有子曰勾龙。为后土。此其二祀也。后土为社稷。田正也。有烈山氏之子曰柱。为稷。自夏以上祀之。周弃亦为稷。自商以来祀之。故外传犁为高辛氏之火正。此皆颛顼时之官也。按郑语云。重犁为高辛氏火正。故尧典注。高辛氏之世。命重为南正司天。犁为火正司地。以高辛与颛顼相继无隔。故重犁事颛顼。又事高辛。若稷契与禹事尧又事舜。是以昭十七年。服注颛顼之下云。春官为木正。夏官为火正。秋官为金正。冬官为水正。中官为土正。高辛氏因之。故传云遂济穷桑。穷桑颛顼所居。是度颛顼至高辛也。若然。高辛氏之官。唯有重犁及春之木正之等。不见更有馀官也。至于尧舜。官号稍改。楚语云。尧复育重犁之后。重犁之后。即羲和也。是以尧典云。乃命羲和。注云。高辛之世。命重为南正司天。犁为火正司地。尧育重犁之后。羲氏和氏之子贤者。使掌旧职。天地之官。亦纪于近。命以民事。其时官名盖曰稷司徒。是天官稷也。地官司徒也。又云。分命羲仲。申命羲叔。分命和仲。申命和叔。使分主四方。注。仲叔亦羲和之子。尧既分阴阳四时。又命四子为之官。掌四时者字曰仲叔。则掌天地者其曰伯乎。是有六官。案下驩兜曰共工。注。共工水官也。至下舜求百揆。禹让稷契暨咎繇。帝曰弃。黎民阻饥。汝后稷播时百谷。注。稷弃也。初尧天官为稷。又云。帝曰契。百姓不亲。汝作司徒。又云。帝曰咎繇。汝作士。此三官是尧时事。舜因禹让。述其前功。下文云。舜命伯夷为秩宗。舜时官也。以先后参之。唯无夏官之名。以馀官约之。夏传云司马在前。又后代况之。则羲叔为夏官。是司马也。故分命仲叔注云。官名。盖春为秩宗。夏为司马。秋为士。冬为共工。通稷与司徒。是六官之名见也。郑元分阴阳为四时者。非谓时无四时官。始分阴阳为四时。但分高辛时重犁之天地官。使兼主四时耳。而云仲叔。故云掌天地者其曰伯乎。若然。尧典云。伯禹作司空。四时官不数之者。郑云。初尧冬官为共工。舜举禹治水。尧知其有圣德必成功。故改命司空。以官名宠异之。非常官也。至禹登百秩之任。舍司空之职。为共工与虞。故曰垂作共工。益作朕虞是也。按尧典又云。帝曰畴咨若时登庸。郑注云。尧末时。羲和之子皆死。庶绩多阙而官废。当此之时。驩兜共工。更相荐举。下又云。帝曰四岳。汤汤洪水。有能俾乂。郑云。四岳四时之官。主四岳之事。始羲和之时。主四岳者谓之四伯。至其死。分岳事置八伯。皆王官。其八伯。唯驩兜共工放齐𩨬四人而已。其馀四人。无文可知。按周官云。唐虞稽古。建官惟百。内有百揆四岳。则四岳之外。更有百揆之官者。但尧初天官为稷。至尧试舜天官之任。谓之百揆。舜即真之后。命禹为之。即天官也。按尚书传云。惟元祀巡狩四岳八伯。注云。舜格文祖之年。尧始以羲和为六卿。春夏秋冬者并掌方岳之事。是为四岳。出则为伯。其后稍死。驩兜共工求代。乃置八伯。元祀者。除尧丧。舜即真之年。九州言八伯者。据畿外八州。郑云。畿内不置伯。乡遂之吏主之。按明堂位云。有虞氏官五十。夏后氏官百。殷二百。周三百。郑注云。有虞氏官盖六十。夏百二十。殷二百四十。周三百六十。不得如此记也。昏义云。三公九卿二十七大夫八十一元士。郑云。盖夏制依此差限。故不从记文。但虞官六十。唐则未闻。尧舜道同。或皆六十。并属官言之。则皆有百。故成王周官云。唐虞建官惟百也。若然。自高阳以前。官名略言于上。至于帝喾官号。略依高阳。不可具悉。其唐虞之官。惟四岳百揆与六卿。又尧典有典乐纳言之职。至于馀官。未闻其号。夏官百有二十。公卿大夫元士。具列其数。殷官二百四十。虽未具显。案下曲礼云。六大五官六府六工之等。郑皆云殷法。至于属官之号。亦蔑云焉。案昏义云。三公九卿者。六卿并三孤而言九。其三公又下兼六卿。故书传云。司徒公司马公司空公各兼二卿。按顾命。太保领冢宰。毕公领司马。毛公领司空。别有芮伯为司徒。丹伯为宗伯。卫侯为司寇。则周时三公。各兼一卿之职。与古异矣。但周监二代。郁郁乎文。所以象天立官。而官益备。此则官号沿革。粗而言也。

臣某言：准都进奏院递到敕书一道，赐臣银合夏药，臣已望阙遥谢祇受讫者。日长星火，轸侯国之炎曦；言出丝纶，颁方丞之珍剂。仁深扇暍，恩释负兹。臣某（中谢。）伏念臣自远云龙之庭，常忧狗马之疾。比承诏奖，来布藩条。风雨晦明，第谨天时之顺；参苓桂术，实惭药笼之须。窥绿字以欣荣，启宝奁而兢惧。兹盖伏遇皇帝陛下哲臻燠若，怨息暑咨。方申命羲叔之时，眷南巡衡山之境。靡忘加惠，庸贲守封。臣敢不推广上心，勤求民隐！与魏君之五色，允有光辉；稽周典之十全，庶无疾札。臣无任。

臣昨蒙圣训条具目今事宜，除已奏闻外，臣窃惟东晋渡江，全有淮甸，群贤协力，仅保一隅，亦以其外无陵侮之忧故也。今强敌南侵，视大江如履平地，淮南故非我有；而江左郡县凡都会形势之地，悉经蹂践，其视东晋万万不侔矣，虽欲立国于此，其可得乎？况能平定齐鲁，恢复晋赵，定建极宅中之计，惟关中奥区兵民可恃，太祖皇帝时已有迁都之议。陛下必欲经营中原，当自关中始；今关中半失之矣，欲经营关中当自蜀中始；欲幸蜀中，当自荆南始。虽然，汉中邻长安，而兴、利邻秦、凤，太平之久，负贩往来，山谷险绝，皆成蹊径。昨长安溃兵径趋兴元，全无阻遏。自兴元趋剑门更无栈道，而剑门两间亦有捷路可至成都。然则蜀中所恃之险，尚须措置，使绝不通行，然后可保。张浚之行，专委召集西兵，未闻营度守蜀也。今岳鄂路通，可择使臣三两人赍诏付浚，及选除利州、夔峡等路监司守臣，委之协谋，为守蜀之备。俟浚回报，然后决意西行，且驻荆南，徐图所向。为今日计，无踰于此者，谨具条画下项。臣尝谓天下之事必有一定之论，匹夫之谋一身，商贾之谋一家，亦不可缪悠然转徙终无所守，况欲立国为久远之业？去岁四月初，陛下发临安，幸建康，慨然有克复中原之意。臣尝上言欲守江南，当以淮为外户，乞早发诸将屯守淮南，委杜充节制之。兵既不遣，充亦不行，淮卒不守也。后欲守江，以民丁为兵，以王羲叔为使，臣尝上言民不足恃，羲叔不可用，言卒不行，而江亦不守也。始议巡幸，不敢为战守之策，间关水陆，栖泊会稽。及洪州失守，复幸平江，为决战之议。已而兴国有警，进不能前，则移跸四明。自始及终，元无定论，傥林之平所遣海船不到，则束手端坐，更无脱免之计。每思及此，为之寒心。故臣谓巡幸之宜，愿以今岁为戒也。今秋既不可再登海船，则舍上流荆襄之行无术矣。臣区区愚陋，不足仰承睿训，惟陛下决择。

敕：国有四方宾旅之事，则主客掌其享燕饩牵之节，其疏数丰杀皆有常度。远人于是观礼，不可以不慎。尔既掌其事矣，以资当迁，其益勉之，以称其职。可。

臣谨按王羲叔宣和中因缘后宫，遂叨侍从，士论不齿，寻被谴斥。建炎三年为防江制置，闻敌兵逼近黄州，引舟西去，略无措置少遏敌势，坐此落职放罢。后居江州，买没官田，官价三万馀贯，只作一万六千馀贯，又只纳一千二百贯入官，便行耕种，坐此降一官。举此三者，不才贪墨之状著矣。黄愿昨守扬州，奴事黄潜善，货事黄潜厚，躐跻论撰，公论鄙之。敌兵入寇，职在城守，曾无奏请，遽尔逃避。方怀禄燕安之际，则侥倖进取，忘羞恶之心，及见危致命之时，则偷生苟全，亏效死之节。行治如此，何足录哉！李膺守虔，诸县百姓相扇为贼，膺与其魁首交通，阴受厚赂，相约不犯城郭，自以为功。为民父母，隐蔽贼盗，赖奸之用，主藏之名，监司按劾，赃證明甚，狱情不究，当以公罪。至今虔州群盗未息，上烦宵旰，则膺之为也。臣愚谓此三人者，中外践更，非不任使，略无功用，但有罪愆。若缘赦恩，渐此复职，与人才一眚再蒙褒宠者，无以异焉，恐非迪简多士，旌别淑慝之道。又况延阁中秘，祖宗所以克宅俊乂，今使庸恶赃贿、败事致寇之人寓直其间，污辱华资，尘玷清贯，则当得者不以为荣，而劝惩之具废矣。所有词头，臣未便奉行。

臣伏见故相朱胜非以服阕除观文殿大学士、提举临安府洞霄宫。臣以臣父任给事中日曾论列胜非，臣适当词掖，不敢书行，已具奏外。臣谨按，朱胜非与张邦昌皆是邓洵武家婿，王黼之客，苗傅、刘正彦之阴常也。自其为小官时，文学行治皆为人所传笑。在宣和中，仕流混浊，犹取庸陋之诮。时相主之虽力，犹且提携不行，出为南京副总管。值敌兵入寇，自是而后，胜非之志操能否著矣。臣欲不言，恐负陛下；欲详言之，又惧烦渎，请略言之。南京胡直孺勤王被掳，胜非为副总管，值张邦昌僭位，遣快行亲事至其母家。淮南发运使向子諲拘留送狱，验其文券，则经由南京，胜非厚与批请，以资其行。子諲疑胜非与邦昌交私，为之羽翼，遂急胜非勤王，且云不可污张巡、许远之地。是时天下共知陛下为大元帅，二帝北去，主宋祀者非陛下而谁？胜非身在南京，去元帅府不远，而于邦昌踪迹若此。若谓是时胜非心不在邦昌而在陛下，臣不信也。继而谄事黄潜善，叨与政事。戊申之冬，敌骑已破澶濮，犯大名，掠齐、郓，骎骎南向，胜非不恤国步之将危，且晏安于宠禄，略无一语，上动天听，宁致狼狈，恐忤潜善。若谓是时胜非心不畏潜善而畏陛下，臣不信也。苗、刘造逆，为大臣者当正色立朝，死生以之，此宋督所以惮孔父，刘安所以惮汲直，曹操所以惮文举也。胜非乃依从其间，显然援唐襄王、晋太后事，其意以苗、刘事成则己收佐命之功，不成则己托调护之说，然则何所往而不可哉？若谓是时胜非心不操二端而一于陛下，臣不信也。逮陛下返正，大明典刑，取一时宰执胜非，颜岐、张澄，声罪致讨，载之亲诏，谓「不如欧阳脩所称断臂之妇人」。天下传诵，以为舜诛四凶不是过也。为胜非计，尚以何颜面立于人间哉！未几又蒙抆拭，付以宣抚之权，于江州置司。胜非常为宰臣，义当即日受命，趋赴治所，而乃逡巡退匿，谬为辞逊，坐使李成、马进毒流数郡。江州既破，即请移治，但欲偷安，无意讨贼，忠义徇国者顾若是乎？比吕颐浩以都督还朝，斥逐异己，意谓胜非庸谬易制，力加援引，再污揆席。上天震怒，星文示变，胜非偃然不惧，以调护自处，外示佞柔，于事无所决白，而实则奸憸，私事俱办。惟陛下少宽臣喋喋之罪，使陈梗概，一言有欺，罪当万死。李纲于胜非本无仇怨，止缘纲在相位日曾行遣伪命臣寮，又为黄潜善中伤。邦昌之死，潜善所行也，乃嫁其事于纲。胜非暗昧，惟纲之怨。及再入相，首讽台谏官论纲旧恶。时纲为湖广四路宣抚，治状方著，并无过举。胜非不恤国事，以私憾而罢之。向子諲才气忠义，人所推许，止缘南京之事，胜非怨之刺骨，常谓人曰：「李纲、向子諲皆是凶人，不杀不静」。其所存险毒如此。自其再相，子諲深惧遭其密戮，即日引疾挂冠而去。吕颐浩既为胜非斥逐贤才，开其入相之路，胜非即以黄堂傅掌琐闼，黄龟年司制命，刘棐为谏官，王详为佐使，汲引亲党虞沄、陈桷辈分据要津。其人皆凡下，不为时议所与，乃用刘棐、黄龟年章疏，谓秦桧大植朋党，有龙战于野之象。考其章疏所称事实，又只缘除杨愿为密院计议、王鈇为提举茶盐、宋映为提举坑冶而已。以胜非所为方之秦桧，其为龙战不亦大乎？盖胜非外宽内忌，阳为敦厚长者之状，而耳闻目见习成宣和之风，乃心疾狠，能为人祸，至于非义之事，人所不敢为者，则肆意行之。李擢为京城南壁守禦官，恨孝慈皇帝不用耿南仲和议以召敌衅，乃傲然端坐，视城垂破而不救，又为邦昌翰林学士，罪当伏法。而胜非所以深喜也，再相之初，首复擢职名。因席益与擢善，则道益使荐之，擢竟叨窃八座而去。黄潜厚是聚贿乱政、偷盗府库之人；李邴是行苗傅、刘正彦建节白麻，极意称奖之人；颜岐是同党潜善、阿谀误国之人；张澄是观望苗刘，诏书所谓「情理尤重」之人；王安中是谄事梁师成，随逐童贯收复燕云，为国产祸之人；王孝迪、薛昂、宇文粹中、蔡懋是崇、观、宣和戕毁帝业，使戎马在郊之人。放投永弃，谁曰不宜？胜非乃以为失职之士，星象所由著也，尽复职名，意将引用。天下闻之，莫不大骇。赖徐俯初作谏官，未至缪妄，力疏寝罢，人心乃安。岂非人所不敢为，而胜非敢为者乎？康执权阘茸污贱，废置累年，胜非以其曾击异己者，必欲收召，再召、三召，迫于众情不可而后已。自谓谦慎，不敢专权，而布列内外，皆其亲厚。陈蔼者不肖人也。所生母死，绐谓人乳母而不持服。兄死嫂弱，遂夺其兄致仕恩泽以自荐，既得之后，凌辱其嫂，困苦至死，又以阴计陷害其侄。此蔼为人大槩。胜非与之中表姻娅，故自为宣抚使，即辟为幕荐。凡江西缪政，多蔼之谋。及再为相，遂差蔼监吉州榷货务，偷盗官钱，岁时赂遗，入于相府，超越资格，差为湖北提刑。逮言章论列，胜非犹讽吏部诈供蔼曾任提举鼎澧刀弩手，蔼虽曾有此差遣，旋即废罢，未尝到官。胜非乃改「除」字为「任」字，欺罔陛下，以济其私。张铢者为静江通判。值胜非遣子迎母，自宾州过桂府，铢以别乘之尊，不顾廉耻，出城数十里，执杖声喏于国太夫人轿前，禀覆起居，行数百步然后退，广西人莫不耻笑。比至府城，竭力应办。胜非德之，先除铢为湖北盐务，以为未足，又荐之对，又指挥与升擢差遣，遂除郎官，仍摄奉常。刘式者大赃吏也，胜非以妹嫁之，遂诈改官除邵州通判。比为言章论列，见在湖南置狱取勘，胜非门客刘泽者，为衡阳簿，传道胜非之意与提刑马居中，仍厚赂居中，遂使刘式翻异，殃害干连良善百姓，至今未毕。式尝以三千缗就胜非买门客恩泽，奏其子刘师心。又为湖南土豪姓胡人以八十缗买给使恩泽，奏承信郎。韩京者屯兵衡州茶陵县，阴与郴寇交通，据有数县民田，夺百姓牛以耕之，名为赡军，实则入己以充赂贿之费，大为湖南之害。绍兴二年十一月，胜非母由茶陵而东，韩京诈称前路有警，邀留数日，极其供待，然后以兵卫送至吉州境上，胜非以为诚然。湖南帅臣累奏韩京过犯，胜非一切蒙蔽，反以广东钤辖与之。程昌禹者，邓洵武使臣也。自蔡州擅兴，径趋荆南，朝廷遂除京南镇抚，不肯受命，移兵至鼎州，罪当诛戮。范宗尹即以鼎守付之，昌禹凶残，不能绥抚，竭取民之膏血以赡所部，及厚遗过客。凡由鼎而东者，人人满意，为之延誉。而严刑峻法，诛剥日甚，激民从贼，牢不可破，致烦陛下宵旰者，无人肯以上闻也。胜非与昌禹以同出邓门之故，超加职名，改授静江，遂除待制，明降指挥，候杨么已就招安，然后付以告命。而密讽李荛，使一面送告与之，视陛下官爵私物不如也。李大有者居临江军，为胜非子夏卿行媒，议王羲叔家姻事。既成，以都司处之。张颜术者，常以弓刀奇玩献于夏卿，仍为之转贩米粮，遂为江西宣抚属官。后值湖南扰攘，权知道州，狼籍不法，为提刑吕祉所按。胜非不行，反令作武冈军通判。郭千里者尝劝胜非奔避马进，胜非以其忠爱于己，亦为宣抚属官。千里受降贼赂遗，引为宣司使臣，广以金帛纳结夏卿。胜非再相，遂除千里为监丞。卢宗训者，以卢益累荐堂吏之族也。其人污秽苟贱，不为士人所齿，得淮西提举，为台章言罢。胜非必欲主持之，遂送与岳飞，使辟为官属，意藉外兵权胁制众口，使不敢言。飞大鄙宗训之为人，不得已受之，俾权德安府，果以赃盗自败。吕延嗣者曾任宾州通判，照管胜非家属，遂擢为桂阳知监。好货受贿，监事不治，百姓嗟怨。张毂者，尝为郴州司户，与胜非子唐卿同官，胜非尝居郴州，每请俸米，毂必令高带斗面以给之。郭敦复者，尝任道州营道县尉，赃污不法，曾以妾奉唐卿。二人皆蒙胜非封送姓名吏部，不循资格，皆注湖南漕司见阙属官。其长子唐卿建炎四年任郴州录事参军，公干差出，其实避贼。一去两年，不曾还任，监司州郡不敢罢去。至绍兴三年还自宾州，过郴州，恳太守赵不群批书四关升。又因江州军中系名冒赏，循承值郎，在任岳庙，尚恐三十个月不能成任，乃讽吏部侍郎建明选人岳庙，许以三年为任改官。凡胜非除授不公，变乱法制，大抵如此。臣在湖南所知已如此，其在行朝及他路所未知者，又不知其尚几百条也。自庚戌年敌骑退后，朝廷一向谢绝，不与交通。三四年间，敌不我测，不敢轻举。及胜非再相，复议遣使，误陛下于忘恩释怨之地。且俾使人受刘豫馈送，启宠纳侮，果至去冬犯跸之事。其经邦断国，一至是哉！臣窃谓宰相之任，佐天子治天下，治乱之所本，其任至重，不可冒居。胜非负弥天之罪，陛下宽大，赦而不诛，再付相权，责以功效，非为赐也。胜非所宜革心改悔，以报大恩。而其所为如前所奏，则又关通内侍，谄奉将帅，牢笼堂吏，沽誉群小，专以软熟无忤持禄取容，所谓怙终长恶，迷复不悛，国家之大贼，人理之巨蠹。方边报稍息，则冒哀当轴而不辞，及淮上有警，则力恳去位而不顾。谨按《春秋》之法，任大者责重。胜非独相逾年，可谓专矣。寸功不立，百度乖张，天下目为勘当相公，无责可乎？今其丧制已除，是古诸侯免丧以士服入见天子之日。命德讨罪，柄出大君，如胜非者，岂宜宠以秘殿之名资，食以真祠之厚禄？赏刑失当，以乖天下之望。夫恩章宠数，体貌大臣，国之令典，固不可废。然施之称惬，则国体尊重，人以为荣；施之非宜，则彼当得者不以为贵，而名器轻贱，人主之权替矣。骐骥骅骝，一日而驰千里，是故洁其皂枥，丰其刍豆，缓急之际，与人一心。若夫驽骀下乘，既无绝足，仍有诡衔窃辔，以智为盗之患，则凡马畜之而已矣。人君驾驭人材，何以异此？伏望陛下奋发威断，奉将天讨，出臣此章，深诏宰执正名定罪，以为大臣二心误国之戒，以慰四方积年愤懑不平之心。刑辟既昭，叛乱自慑。事干大政，所系不轻，臣是以竭忠，仰冒聪听，苟利于国，九殒不辞。臣不任犯颜惶惧之至。

《尧典》曰：「乃命羲和，钦若昊天，敬授人时（羲氏、和氏世掌四时之官。臣某曰：王者尊居亿兆之上，所敬而畏者，惟天为大，故钦顺之。乃命官分职，恭授民时。）」。分命羲仲宅萮夷，曰眑谷，平秩东作（宅，居也。东表之地，称萮夷。眑，明也。日出于谷而天下明，故曰眑谷。羲仲居东方之官，平均次序，东作之事以务也。）。申命羲叔，宅南交（申，重也，言夏与春交，治南方之官所居。）。平秩南讹敬致（讹，化。平叙南方化育之事，敬行其教。）。分命和仲宅西，曰昧谷。平秩西成（昧，冥也。日入于谷而天下冥，故曰昧谷。居治西方之官，掌秋之政，万物收成，故平序之，以助成物。）。申命和叔宅朔方，平在朔易（在，察也。北称朔，易谓岁改易于北方。平均在察其政，以顺天常。）。

臣某曰：帝尧上以敬顺天命，下以恭授人时，使此羲和氏之四人，各居其方，以布四时之令。春序其农畴兴作之功，夏致其生物化育之事，秋秩其百谷成收之宜，冬察其一岁丰俭之实。使久于职，官修其方，民变时雍，庶绩咸治。帝乃命舜历试诸艰。